A Trika Alapjai
- Parabhairavayoga
- máj. 2.
- 2 perc olvasás
Frissítve: máj. 3.
A „Trika” jelentése: “hármasság”. Az egyik értelmezés szerint Kashmir Non-duális Saivizmusát azért nevezik Trika-nak vagy a Hármasság Rendszerének, mert Śiva, Śakti és Nara természetét írja le. Śiva az Isten, Śakti Isten Én-tudatossága, míg Nara az ember (az emberi lény). A Trika azt tanítja, hogy Śiva, Śakti és Nara nem különböznek egymástól. Röviden: az Ember és Isten egy és ugyanaz. Valójában a Legfőbb Én, amelynek neve ebben a filozófiai rendszerben Śiva, az egész univerzum Énje. Nincs különbség Śiva (Isten) és Śakti (Isten Én-tudatossága) között. Isten létezik, és tudja, hogy létezik. Egyáltalán nincs különbség. Ugyanakkor Śiva Isten statikus aspektusának a neve, míg Śakti Isten dinamikus aspektusának a neve. Így tehát Śiva-Śakti maga a Szabadság. Következésképpen az emberi lény is eredendően szabad.
Az emberi lény azonban mégis kötöttséget tapasztal a „mala” (korlátolt állapot) miatt. Ez a „mala” ugyanakkor nem valami, ami kívülről hat az emberre. Isten „emberré” válik (úgymond) a „mala” (tisztátalanság, korlátolt állapot) által. Más szavakkal: a mala magából Istenből ered.
Śiva, vagyis Isten nem inaktív. Rendelkezik Śakti-val, azaz Én-tudatossággal. Röviden: rendelkezik Akarattal, amelyből Tudás és Tevékenység fakad. Amikor az emberi lény felismeri veleszületett egységét Śiva-val és Śakti-val, a „mala” (korlátolt állapot) teljesen megszűnik létezni. Ez a felismerés véget vet az egész „látszólagos” kötöttségnek.
Mivel az emberi lény lényegileg az Isten, az egész univerzumot ő nyilvánítja meg maga körül. Bár ebben a filozófiai rendszerben a Non-dualizmus (Isten és ember egysége) a meghatározó, minden más dualisztikus nézőpontot is megmagyaráz és magába foglal.
Az univerzum Isten erejének játékos kibontakozása. Ezért az univerzum az Örömből születik meg, itt és most. Boldogtalanság akkor ébred az emberben, amikor megfeledkezik spirituális természetéről. Amikor újra emlékszik rá, és felismeri egységét Istennel, a boldogtalanság boldogsággá válik. A mala, azaz a tisztátalanság tehát nem más, mint a saját esszenciális természetünkről való tudatlanság.
A Trika azt is tanítja, hogy az emberi elme Maga Śakti, miután egymást követő összehúzódásokon ment keresztül. Ezért az elme csak akkor tapasztalhat teljes boldogságot, ha beleolvad Istenbe. Isten pedig nem üresség, hanem egy Én-tudatossággal telt Létező.
Az emberi lénynek meg kell értenie, hogy saját elméje az Isteni Elme, amely egy összehúzódási folyamaton ment keresztül. Következésképpen a Trika az elme megértésére ösztönöz, nem csupán annak kontrollálására. Az elme kontrollálásához előbb meg kell érteni azt.
Forrás:
