LA SÉPTIMA NUEVA CARA DEL SEÑOR ŚIVA

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PRIMERA CARA: De esta cara llamada Sadyojāta emanó el Paścimāmnāya o Tradición Occidental relacionada con el elemento tierra. La diosa principal aquí es Kubjikā.

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SEGUNDA CARA: De esta cara llamada Vāmadeva emanó el Uttarāmnāya o Tradición Norteña relacionada con el elemento agua. La diosa principal aquí es Guhyakālī.

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TERCERA CARA: De esta cara llamada Aghora emanó el Dakṣiṇāmnāya o Tradición Sureña relacionada con el elemento fuego. La diosa principal aquí es Tripurasundarī.

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CUARTA CARA: De esta cara llamada Tatpuruṣa emanó el Pūrvāmnāya o Tradición Oriental relacionada con el elemento aire. Es la conocida tradición del Shaivismo Trika. Las diosa principal aquí es Kālasaṅkarṣiṇī, la cual comprende a Parā, Parāparā y Aparā.

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QUINTA CARA: De esta cara llamada Īśāna emanó el Ūrdhvāmnāya o Tradición Cenital relacionada con el elemento éter. La deidad principal aquí es la forma andrógina de Mahāpaśupata, Mūlayoginī y Śāmbhava.

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SEXTA CARA: De esta cara secreta y oculta llamada Kālāgnirudra emanó el Adharāmnāya o Tradición Nadiral. Las diosas principales son Mahogratārā, Vajrayoginī y Vajravārāhī.

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Yo, Gabriel Pradīpaka, recibí iniciación de Svāmī Muktānanda Paramahaṁsa (en 1983) y de Svāmī Lakṣmaṇa Joo (en 2010). En mi se cruzan dos linajes. Ahora, a través de la irresistible Voluntad del Señor Śiva, establezco una séptima cara del Amado Supremo.

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SÉPTIMA CARA: De esta nueva cara que emerge ahora llamada Guhyaparabhairava emana el Parabhairavāmnāya o Tradición de Parabhairava. En esta tradición no adoramos ninguna forma de la Diosa y en esto seguimos Su claro Mandato. El único eje de nuestra adoración es el Gran Señor Parabhairava, el Autoexistente que nunca fue creado por nadie. Este Parabhairava es la conjunción de Śiva y Śakti. Esta cara contiene las escuelas Spanda y Pratyabhijñā de la Tradición Oriental (las otras dos escuelas, Kula y Krama, existen en su mínima expresión). En nuestra tradición el Guru da Gracia divina directamente. Es decir, el Guru no es simplemente un medio sino la personificación de Śiva Mismo. Seguimos Jñānamārga (el sendero del Conocimiento) y utilizamos tan poco rituales como sea necesario. Veneramos a todos los 64 Bhairavatantra-s.

 

Nuestro sendero es un sendero de total identificación con Parabhairava. No buscamos ser devotos de Parabhairava sino volvernos conscientes de que "nosotros realmente no existimos" sino que "sólo Él existe en todo lugar y tiempo".

 

Esta séptima cara surgió a partir de los ruegos de todos aquéllos que no pueden encajar en ninguna de las previas seis caras. Esta cara es totalmente Śaiva.

 

¡Que haya bienestar para todos!