हिंदी अनुवाद

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भगवान शिव का सातवाँ नया मुख:

पहला मुख: इस मुख को सद्योजात कहा जाता है, जिससे पश्चिमाम्नाय या पश्चिमी परंपरा प्रकट हुई, जो पृथ्वी तत्व से संबंधित है। यहाँ की मुख्य देवी कुब्जिका हैं।

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दूसरा मुख: इस मुख को वामदेव कहा जाता है, जिससे उत्तराम्नाय या उत्तरी परंपरा प्रकट हुई, जो जल तत्व से संबंधित है। यहाँ की मुख्य देवी गुह्यकाली हैं।

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तीसरा मुख: इस मुख को अघोर कहा जाता है, जिससे दक्षिणाम्नाय या दक्षिणी परंपरा प्रकट हुई, जो अग्नि तत्व से संबंधित है। यहाँ की मुख्य देवी त्रिपुरसुन्दरी हैं।

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चौथा मुख: इस मुख को तत्पुरुष कहा जाता है, जिससे पूर्वाम्नाय या पूर्वी परंपरा प्रकट हुई, जो वायु तत्व से संबंधित है। यह त्रिक शैवमत की प्रसिद्ध परंपरा है। यहाँ की मुख्य देवी कालसंकर्षिणी हैं, जो परा, परापरा और अपरा को समाहित करती हैं।

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पाँचवा मुख: इस मुख को ईशान कहा जाता है, जिससे ऊर्ध्वाम्नाय या ऊर्ध्व परंपरा प्रकट हुई, जो आकाश तत्व से संबंधित है। यहाँ के मुख्य देवता महापशुपत के अर्धनारीश्वर रूप, मूलयोगिनी और शांभव हैं।

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छठा मुख: इस गुप्त और गूढ़ मुख को कालाग्निरुद्र कहा जाता है, जिससे अधराम्नाय या अधो परंपरा प्रकट हुई। यहाँ की मुख्य देवियाँ महोग्रतारा, वज्रयोगिनी और वज्रवाराही हैं।

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मैं, गेब्रियल प्रदीपक, ने स्वामी मुक्तानन्द परमहंस (1983 में) और स्वामी लक्ष्मण जू (2010 में) से दीक्षा प्राप्त की। मुझमें दो परंपराओं का संगम हुआ है। अब, भगवान शिव की अटल इच्छा से, मैं परमप्रिय के सातवें मुख की स्थापना करता हूँ।

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सातवाँ मुख: इस नवप्रकट मुख को गुह्यपरभैरव कहा जाता है, जिससे परभैरवाम्नाय या परभैरव परंपरा प्रकट होती है। हम देवी के किसी भी रूप की उपासना नहीं करते और इसमें हम उनकी स्पष्ट आज्ञा का पालन करते हैं। हमारी उपासना का एकमात्र केंद्र महान भगवान परभैरव हैं, जो स्वयंभू हैं और कभी किसी के द्वारा रचित नहीं हुए। यह परभैरव शिव और शक्ति का संयोग है। यह मुख पूर्वी परंपरा की स्पन्द और प्रत्यभिज्ञा शाखाओं को समाहित करता है (अन्य दो शाखाएँ, कुल और क्रम, न्यूनतम रूप में विद्यमान हैं)। हमारी परंपरा में गुरु सीधे दिव्य कृपा प्रदान करते हैं। अर्थात, गुरु केवल साधन नहीं हैं बल्कि स्वयं शिव का अवतार हैं। हम ज्ञानमार्ग (ज्ञान का पथ) का अनुसरण करते हैं और यथासंभव कम से कम अनुष्ठानों का उपयोग करते हैं। हम सभी 64 भैरवतंत्रों की पूजा करते हैं। हमारा मार्ग परभैरव के साथ पूर्ण तादात्म्य का मार्ग है। हम परभैरव के भक्त बनने का प्रयास नहीं करते, बल्कि इस जागरूकता को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं कि "हम वास्तव में अस्तित्वहीन हैं" और "केवल वही सर्वत्र और सर्वदा विद्यमान हैं"। यह सातवाँ मुख उन सभी की प्रार्थनाओं से उत्पन्न हुआ है जो पूर्व के छह मुखों में से किसी में भी समाहित नहीं हो पाते। यह मुख पूर्णतः शैव है। सभी का कल्याण हो!

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