Ещё несколько вопросов и ответов на них.
В: В чём польза духовных практик в контексте Самореализации?
О: Я объясню это двумя способами, чтобы было понятнее:
- С точки зрения Высшего Я, не существует никого, кто находился бы в оковах и нуждался в Окончательном Освобождении.
- С точки зрения ограниченной личности, существует некто, кто окован и требует Освобождения.
Поскольку Высшее Я является плотной массой Свободы и Блаженства, Оно не видит никого, кто был бы порабощён и, соответственно, Ему неведома концепция Окончательного Освобождения. Рабство и освобождение существуют только в понимании ограниченной личности, микроскопического «я». Высшее Я находится за пределами ума, в то время как ограниченная личность полностью отождествляется со своим умом. Поэтому, последняя не способна понять Высшее Я, пока она Его не осознает. Но опять же, Само-осознание происходит только по Его Милости. Это вводит ум не очень продвинутого ученика в смятение. Это непонимание возникает из-за недостаточной интеллектуальной способности и вызывает такие вопросы, как: «Если для Высшего Я не существует рабства, какой тогда смысл в практиках?» и т.п. Ученики начального и среднего уровня всегда полны сомнений и вопросов. Но у продвинутого ученика уже не возникает вопросов насчёт Высшего Я, поэтому он и продвинулся.
Итак, с одной стороны, Высшее Я видит духовных подвижников, выполняющих практики, как Себя, убивающего время в ожидании Своего Откровения. С другой стороны, духовные подвижники выполняют практики для осознания своего Высшего Я. Обе точки зрения правильны в соответствующем контексте.
В: Но я и вправду хочу знать, зачем выполнять практики, если в глазах Высшего Я Освобождение от рабства не существует. Какой в этом смысл?
О: Это именно то, о чём я говорил. Только в уме новичка могут появиться подобные вопросы о Высшем Я, Освобождении и т.д. Ум такого ученика подобен обычному, но чуть более отполированный. Пока он не дойдёт до продвинутого уровня, его будет преследовать подобное противоречие. Грубый ум всегда думает в плане «Да» или «Нет». Например, если нужно осудить преступника и решить, грешник он или нет, ответом скорее всего будет «Да». Но если утончённый ум окажется в подобной ситуации, он ответит: «Да и нет». Почему? Потому что не бывает стопроцентных грешников, то есть тех, чьи поступки всегда греховны. Если ответить «Да», это будет несправедливо, ведь наверняка этот преступник иногда совершает и не греховные действия. В то же время, если ответить «Нет», это тоже будет неверно, так как этот человек определённо совершил грех. Следовательно, ответ будет «Да и нет».
А если задать подобный вопрос Высшему Я, у Него не будет ответа, потому что для Него не существует никого, кроме Себя Самого. Такие концепции, как преступник, грешник, праведник и праведник-преступник, не существуют в Его Обители. К тому же, тот, кто спрашивает, тоже является Им, поэтому спрашивать Себя о Себе не имеет смысла. Различия начинаются в сфере ума (грубого или тонкого), а не в Нём. Он абсолютно лишён ментальной деятельности.
По вышеупомянутым причинам, для Него нет препятствий в достижении Окончательного Освобождения. В то же время, не существуют причин для освобождения из рабства, поскольку для Него не существует самого рабства. Это наиважнейшая истина Трики.
В: Значит ли это, что все мои усилия на духовном пути напрасны?
О: C Его точки зрения прилагать усилия нет смысла, ведь не существует ни рабства, ни нужды в освобождении. Но, с точки зрения порабощённого духовного подвижника, необходимо прилагать усилия для достижения Окончательного Освобождения. Обе точки зрения верны. Даже духовный подвижник является Им, играющим роль ограниченной личность в поисках Себя. Это трудно понять, поскольку оно находится вне сферы грубого и тонкого ума. Тут важно не понимание умом, а осознание по Его Милости.
Например, компьютерный чип общается нолями и единицами. Чип не имеет понятия о кнопках, меню, панелях задач, текстовых редакторах и т.п. Всё это важно для пользователя, который не умеет напрямую общаться с чипом на его языке нолей и единиц. Пользователю приходится нажимать кнопку, чтобы распечатать документ, но чип воспринимает только ноли и единицы. Он — не человеческое существо и ему не нужен человеческий язык. Но человеку требуется человеческий метод взаимодействия с чипом, потому что все эти единицы и нули не дружелюбны, хе-хе. Поэтому человек взаимодействует с чипом через кнопки, меню, программы и т.д. Представьте, если бы я писал статьи нолями и единицами, а не с помощью этого интерфейса с кнопками, меню и т.д. Это было бы кошмаром. Подобным образом, большинство учеников пока ещё не могут понимать своё Высшее Я, и им необходимы практики (кнопки, меню, и т.д.) для взаимодействия с Ним.
В то же время, им всё это не нужно, поскольку они и есть Высшее Я. В этом заключается Его таинство. Он — все, но одновременно скрывается от большинства. Почему? Потому Он НЕ ЖЕЛАЕТ им показываться. Люди пускаются в странные объяснения причин рабства и Освобождения, но, в результате, всё зависит только от Его желания или нежелания. В Его случае не существует никаких препятствий, так как Он и есть все препятствия. Но такие препятствия, как понятия делателя и несовершенства, постоянно одолевают духовных искателей. Эти препятствия никогда не мешают Ему, потому что Он един с ними. Итак, Он всегда беспрепятственный. Пока ограниченная личность ползёт к Нему, Он может в любой момент её коснуться, и она мгновенно освободится без видимой на то причины.
В: Почему?
О: Потому что Он таков. В понимании большинства учеников (кроме продвинутых), Он подвластен закону кармы (причины/следствия). Конечно, ученики не говорят этого отрыто, но так думают. Например, они полагают, что могут достичь Его через повторение мантры. В этом случае, повторение мантры становится причиной, а Самореализация — следствием. Но это так только в уме ученика, и не является абсолютной Истиной. Абсолютная Истина всегда принадлежит Ему и с Его точки зрения она звучит примерно так: «Я появлюсь только когда того пожелаю. Тем временем, Я буду скрываться здесь, в своей Обители». Этот период сокрытия может продлиться от доли секунда до веков, поскольку для Него время не существует.
Когда Он появляется, наступает Окончательное Освобождение. Никто кроме Него не знает, когда Он появится. Причины важны только для эго, но Ему не требуется никакой причины, чтобы показаться или продолжить скрываться. Эту Истину понимают только продвинутые духовные искатели, которые, как инженеры, общаются с чипом напрямую, без помощи кнопок, меню и т.д. Когда возвышенный ученик осознаёт Высшее Я, он сам становится чипом и начинает общаться нолями и единицами. Это — сверхчеловеческая концепция.
Если после освобождения такая личность становится гуру, духовным учителем, то ей приходится искать другой способ общения с учениками, ведь те не понимают её нолей и единиц. Поэтому, если гуру слишком возвышен, он не может выполнять свою роль, так как просто не видит людей, требующих Освобождения. Чтобы выполнить свою задачу, гуру приходится спускаться до уровня, где он может различать порабощённых учеников, нуждающихся в его помощи.
В: Но какой тогда смысл быть гуру или учеником, если все и так уже являются Высшим Я?
О: Это как спросить: «Какой смысл в дожде, если ли он состоит из той же воды, что поднялась наверх и превратилась в облака? Почему вода просто не остается внизу?». Так устроена мать природа, правда? Подобным образом, у Него всё устроено так, что появляется гуру и помогает ученикам, такова Его Игра. Когда вы говорите, что все — Высшее Я, это великая истина, но осознаёте ли вы эту истину по-настоящему? Большинство людей не осознаёт. Поэтому, они как будто бы и не Высшее Я. Почему они не осознают своего Высшего Я? Потому что Оно того не желает. Всё очень просто, но эго не выносит простоты. Поэтому эго предлагаются другие причины, по которым Самоосознание (Окончательное Освобождение) либо даётся, либо нет. Все эти причины тоже правильные, но только в случае духовного искателя, а не в случае Высшего Я, как я уже говорил. Например:
«Когда количество и качество заслуг и опыта ученика становятся достаточными, есть большая вероятность, что тот осознает Высшее Я».
Это правда с точки зрения ученика, но с точки зрения Высшего Я, нет необходимости накапливать заслуги и опыт, потому что Оно абсолютно Полно. Ещё один хороший пример причины рабства или освобождения:
«Само-реализация не придёт к подвижнику, пока его система не станет готовой к такому Откровению».
Это тоже правда с точки зрения ученика. Тем не менее, с точки зрения Высшего Я, система приходит в готовность, как только Оно решает проявиться. Есть и другие концепции, которые верны с точки зрения ученика, но не с точки зрения Высшего Я. Например:
«Медитируйте на своё внутреннее Я!»
Это наставление верно в контексте всех учеников, кроме возвышенных, потому что с точки зрения Высшего Я, Оно — внутри, снаружи и, одновременно, вне пространства. Такова божественная логика. Итак, пусть человеческая правда обитает в человеческих существах, а божественная — в Божественных!
В: Какую роль играет гуру в человеческом облике?
О: Божественное, это как компьютерный чип, который всегда разговаривает на своем языке, понятном только ему. Разница заключается в том, что чип произвёл кто-то, а Высшее Я существует само по себе. Гуру в человеческом облике подобен операционной системе компьютера. Если бы вы понимали компьютерный язык, вы бы общались с ним нолями и единицами, но это неподвластно большинству людей. Поэтому необходимо установить операционную систему, которая выполняет роль переводчика. Если бы вы включили компьютер и увидели только чёрный экран со строками нолей и единиц, это испортило бы вам настроение. Даже экран приветствия выглядел бы как кошмарный сон. Но операционная система преображает компьютерный язык в понятные человеку кнопки, меню, иконки и т.д., что позволяет общаться с компьютером в более дружелюбной форме.
Также и гуру понимает язык Гуру, Высшего Я в режиме Милости, и переводит Его послания на более понятный ученикам язык. Например, рассмотрим строфу из писания, сочинённого великим мудрецом. Эта строфа передаёт нам учение, произошедшее непосредственно из сферы Божественного. Учение, заложенное в строфе, не объяснено понятным образом ни в одном комментарии из тех, которые я видел. Очевидно, комментаторы не желали открыть полного смысла строфы. Она взята из Spandakārikā-s I.8:
«Эта (ограниченная личность) не управляет импульсом желания, но, ухватившись за Силу Высшего Я, она становится подобной Тому||8||»
Когда духовный подвижник читает эту строфу, ему может показаться, что здесь что-то не так с логикой. Под «…Тому» подразумевается Сила Высшего Я, хорошо, но первая часть строфы не совпадает по логике с последней. Согласно подвижнику, она должна звучать так:
«Эта (ограниченная личность) не управляет импульсом желания, но, войдя в контакт с Силой Высшего Я, она становится способной управлять своими желаниями||8||»
С точки зрения ученика, так будет логичнее, но это не то, что имеется в виду! Играя роль гуру (операционной системы), я объясню тайный смысл этой строфы. Возможно, её смысл будет раскрыт впервые в истории человечества (это не шутка). Обычно подобные вещи держат в тайне по причинам, о которых читателям пока не нужно знать. Даже мудрец Kṣemarāja объясняет эту строфу в своём комментарии не ясно, а в завуалированной форме. Я могу объяснить смысл этой строфы опираясь на свой непосредственный опыт с Высшим Я (компьютерным чипом). Моё объяснение будет дополнением к предыдущей статье об органах и богинях чувств.
Как я уже объяснял в той статье, существует две группы:
- Группа, состоящая из органов чувств, таких как глаза, уши и т.д.
- Группа, состоящая из богинь, позволяющих этим органам правильно функционировать
Органы чувств неодушевлённые, в то время как богини чувств — живые, божественные. Представьте себе семью, состоящую из мужа, жены и сына. Муж — это Высшее Я, жена — Его Сила, а сын — ограниченная личность. Сын всегда находится во власти своей матери. Мать его кормит, ласкает, наказывает и т.д. Поэтому он и есть ограниченная личность, неспособная избавится от власти матери. Но, однажды, отец решает вовлечься в отношения матери и сына и говорит: «Женщина, перестань наказывать сына и покажи ему свою милостивую сторону». Этот пример описывает то, как Высшее Я смешивает Свою Милость, божественное Благоволение, со Своей Силой.
Сын, то есть ограниченная личность, неспособна управлять своими желаниями, не может управлять желанием своих чувств видеть, касаться, слышать и т.д. Всё это контролирует его мать. У матери много аспектов, один их которых — богини чувств. Сын не способен ими управлять. Ограниченная личность постоянно получает любовь, наказание и т.д. от своей «матери», но не может это никак контролировать, потому что находится в категории «сына», а не «мужа». Но, в один прекрасный день, муж решает вмешаться и освободить ребёнка от его страдания и ограниченности. Это и есть дарование Милости ограниченной личности, Его ребёнку.
Итак, ограниченная личность не способна управлять своими чувствами, потому что их контролируют богини чувств, являющиеся одним из аспектов матери. Но, с помощью Милости отца (Высшего Я в режиме Милости), человек может избежать влияния деятельности своих чувств и войти в прямой контакт с богинями (своей матерью), когда отец велит ей больше не наказывать сына. Мать являет собой чистое Блаженство и, соответственно, ограниченная личность входит в контакт с этим Блаженством, пока мать в виде богинь чувств контролирует его чувственную деятельность. Такой человек теряет интерес к управлению своими чувствами, потому что настоящим Делателем является только его мать. Всё всегда выполняется Силой Высшего Я. Ограниченная личность сама по себе ничего не может сделать, так как она является выдумкой Силы Высшего Я, её «ребёнком».
Когда ограниченная личность обходит объекты своих чувств стороной и входит в прямой контакт с матерью, она наслаждается огромным Блаженством, потому что мать состоит из величайшего Блаженства. Когда человек так обнимает свою мать, он наслаждается её Любовью, и тогда отец обнимает их обоих. Это и есть достижение Окончательного Освобождения, которое происходит, только когда отец вмешивается в отношения матери и сына. Если отец не приказывает своей жене остановиться, сын так и остаётся во власти матери, принимая от неё наказание или ласку, в зависимости от её настроения. Но когда отец решает, что уже довольно, происходит духовное просветление и ребёнок полностью освобождается от капризов своей матери.
Это всего лишь пример, и, хотя он не идеален, он полезен для понимания того, как работает этот процесс. Что же ощущает ограниченный индивид, когда входит в контакт с матерью, полной Блаженства? Он говорит следующее:
«Пусть богини чувств наслаждаются всеми этими объектами! Если они хотят видеть — пусть смотрят, если они хотят слушать — пусть слушают. Пусть они наслаждаются всеми объектами, какими только пожелают. Пусть и другие богини, обитающие в уме, такие как богини страха, грусти, весёлости, разочарования, энтузиазма и т.д. тоже наслаждаются соответствующими чувствами. Пока они наслаждаются, я войду в непосредственный контакт с ними по Милости моего Высшего Я и наслажусь вечным Блаженством, происходящим из этой группы богинь».
Все эти богини являются аспектом матери ограниченной личности, Силой Высшего Я, полной Блаженства. Когда личность наслаждается Блаженством, это очевидный признак того, что она стала равна Тому, как говорится в строфе. Она вошла в контакт с Силой Высшего Я по Его Милости и стала единой с Ним, потому что Высшее Я и Его Сила являют собой одно целое.
Таким образом, ограниченная личность получает освобождение. Если она не покидает тела, то её называют освобождённой при жизни. Это состояние — одновременно человеческое и божественное.
В: Почему?
О: Потому что этот человек позволяет богиням наслаждаться объектами, будь они внешними или внутренними. Он осознаёт, что не может их контролировать, поскольку Сила Высшего Я является истинным Контролёром, и позволяет им делать то, что они хотят. Как следствие, такой человек испытывает восторг, радость, спокойствие, грусть, страх, разочарование, энтузиазм и т.д. в то время как богини наслаждаются всем этим. При этом он одновременно испытывает огромную Радость, потому что сливается с Силой Высшего Я. Так как эти богини являются аспектом Силы Высшего Я, он сливается с Ней. В результате он становится подобным Ему, поскольку Сила Высшего Я всегда едина с самими Высшим Я.
Поведение такого человека может вызывать недоумение у обычной личности, ведь он испытывает великое блаженство и при наслаждении, и при грусти, и при разочаровании. Его состояние непонятно обычному уму, потому что последний мыслит только в плане «Да или нет». А этот человек является воплощением «Да и нет». Он испытывает грусть и Блаженство, радость и Блаженство, разочарование и Блаженство, страх и Блаженство, энтузиазм и Блаженство и т.д. Он может потерять всё своё имущество и подвергнуться худшим напастям, но при этом испытывать огромное Блаженство из-за своей связи с Силой Высшего Я. Он также может испытать огромную радость, став властелином мира, но при любых обстоятельствах, он постоянно пьёт Божественный Нектар Блаженства.
Быть освобождённым не значит быть обычным человеком, но круче. Люди представляют себе, что освобождённые никогда не испытывают грусти или разочарования, страха и утраты. НЕТ. Освобождённая личность — это смесь божественного и человеческого. Она ведёт себя по-человечески, но, при этом поглощена Высшим Восторгом. Это сверхъестественное качество, потому что ни один простой человек не может быть грустным и Блаженным одновременно. Ограниченная личность всегда зависит от внешних обстоятельств, в то время как освобождённый ощущает независимое ни от чего Блаженство, являющееся плодом Его Милости. Высшее Я смешало Свою Милость и Силу, поэтому освобождённый ощущает всё, что группа богинь (аспект Силы Высшего Я) предоставляет ему: радость, энтузиазм, страх, восхищение и т.д., но, одновременно, он осознаёт своё Высшее Я и испытывает полное Блаженство.
Итак, строфа, которую я процитировал, содержит в себе весь процесс достижения Окончательного Освобождения в сжатой форме Я очень долго поклонялся этой строфе, пока не выжал из неё всю мудрость до последней капли. Что ещё можно тут сказать? Пусть эту строфу и сочинившего её великого мудреца восхваляют вечно!